Источник: , , , Разъяснение Академии правоведения о разногласиях мазхабов и заблуждении мазхабофобов: , br Шейх Ибн Усаймин: Начинай путь в фикхе с досконального изучения одного мазхаба, а не разногласийbr br Шейх Мухаммад аш-Шанкыты: Если студенты предостерегают от заучивания матна по фикху определенного мазхабаbr br «Мы дети что-ли, чтобы не знать эти хадисы?!»br br Можно ли заменить книги фикха книгами хадисов? И правда ли, что каждый мухаддис - факых?br br Шейх Абдуллах ибн Гудаян о призыве оставить мазхабы и следовать напрямую Корану и суннеbr br Шейх Абдуссалям аш-Шувейыр: Результаты изучения фикха не по одному из четырех мазхабовbr br Порицаемо ли отнесение себя к одному из четырех мазхабов? Имам Ибн Кудамаbr br Кто отворачивается от мазхабов имамов-саляфов, тот следует мазхабу современного шейха или даже студентаbr br Ответы на самые бескомпромиссные вопросы о мазхабахbr br Шейх Салих аль-Фаузан: Ошибочные представления о следовании мазхабамbr 1. 2. 3. 4. br Подтверждаемое из века в век единогласное мнение о разрешенности следования любому из четырех сохранившихся мазхабовbr br Ибн Таймия: Единогласие мусульман насчет тех, кто последовал любому из четырех мазхабовbr br Про объединение мазхабов в один "по сунне" из "более сильных мнений": br br Ответ выдающегося ученого, мухаддиса и правоведа Мухаммада ибн Ахмада ас-Саффарини аль-Ханбали о том, кто заявил, что нельзя действовать согласно книгам по фикху, и нужно смотреть только в хадисы и тафсиры. br Также в документе br - биография автора, br - рецензия на его ответ от его учителя, выдающегося ученого, шейха Ахмада ибн 'Али аль-Маннини аль-Ханафи, br - дополнительные пояснения с множеством цитат ученых прошлых веков и современных обладателей знания. br br Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали: Оставить 4 мазхаба, не достигнув степени муджтахида? br br Шейх Салих аль-Усейми: Фикх имамов приверженцев хадисов и то, что в наше время выдается за негоbr br Шейх Амир Бахджат: Фикх приверженцев хадиса (ахль аль-хадис, ахль аль-асар)br br Проблема фанатизма к собственному пониманию внешнего значения доводов.