Les paroles en français du "Ka mate" br br Ka mate Ka mate br Je meurs, je meurs br br Ka ora Ka ora br Je suis vivant, je suis vivant br br Ka mate Ka mate br Je meurs, je meurs br br Ka ora Ka ora br Je suis vivant, je suis vivant br br Tenei Te Tangata Puhuruhuru br C'est l'homme chevelu br br Nana i tiki mai whakawhiti te ra br Qui a fait briller le soleil à nouveau pour moi br br Ah Upane Upane br Un pas vers le haut, puis un autre br br Upane Kaupane br Un pas vers le haut, un autre br br Whiti te ra br Le Soleil brille ! br br br br Le Ka Mate aurait été composé vers 1820 par Te Rauparaha, un grand chef local. br br Alors qu'il fuyait certains de ses ennemis, il se réfugia auprès de Te Wharerangi (un homme connu pour être particulièrement hirsute) et lui demanda de l'aide. br br Ce dernier l'autorisa à se cacher dans une sorte de puits. Sa femme (Te Rangikoaea) se posta devant cette cachette, en raison de son "pouvoir" neutralisant vis-à-vis des hommes qui poursuivaient Te Rauparaha et du "pouvoir" protecteur accordé aux organes génitaux féminins par les Maoris (à ce moment Te Rauparaha se trouve sous la femme de son ami). br br Alors qu'ils approchaient de la cachette, Te Rauparaha aurait murmuré "Ka mate ! Ka mate !" (je meurs, je meurs). Te Rangikoaea affirma aux poursuivants que Te Rauparaha était parti. Ce dernier murmura alors "Ka ora, ka ora" (je vis, je vis). br br Les guerriers se laissèrent convaincre et partirent. D'où les dernières strophes, qui remercient l'homme chevelu, Te Wharerangi (et sa femme ?!! Elle est un peu oubliée...) et décrivent sa sortie du puits et le fait qu'il voit à nouveau la lumière. br br En définitive, c'est un chant dont les paroles sont tout sauf violentes, comparées à d'autres hakas du Pacifique Sud (Tonga et Fidji notamment) qui sont beaucoup plus sanglants. br br L'effet saisissant vient en fait surtout de la "virilité" et de la hargne des All Blacks.