Noble cheikh, le questionneur dit:br br "Parlez-nous s'il vous plait à propos des dangers des pots de vin (al rishwa) et à propos des effets néfastes que cela engendre, que ce soit individuel ou communautaire"?br br cheikh al Fawzan:br br Le messager d’Allah a dit: "malédiction d'Allah sur le suborneur (celui qui donne les pots-de-vin) et l’acheté (celui qui les prend)"br br Et dans une autre version: "et celui qui est l’intermédiaire entre eux (ar râ-ish)" qui est en fait celui qui le facilite entre eux.br br Ils ont donc été maudit, car le riswha est un gain prohibé (suht), et un bien interdit, et un sale gain br br et aussi, cela a un effet néfaste dans la société car il trompe les dirigeants et trompe les responsables et les administrateurs et il inverse ce qui est correct, et humilie les gens du vrai, et aide les gens du faux br br et ainsi l'affaire devient corrompu sur la société à cause du rishwa (pot de vin)br que cela soit en petite ou grande quantité, et que cela soit appelé "pot de vin" ou "droit" ou que ce soit appelé "lish shaahi" comme ils disent, ou appelé "cadeau" ou autre que celabr br Le rishwa n'est permis sous aucune forme br br na'ambr br Abdoullah ibn Amr (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit : « Le messager d’Allah a maudit le suborneur (celui qui donne les pots-de-vin) et l’acheté (celui qui les prend) » Tirmidhi a dit que ce hadith est bon et authentique.br br Et dans le Mousnad et d’autres recueils de hadiths, Thaoubane (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : « Le messager d’Allah (qu'Allah prie sur et le salue) a maudit le suborneur, l’acheté, et celui qui est l’intermédiaire entre eux ».br br En se basant sur ces preuves évidentes et sur ce qu’At-Tabarani a rapporté, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Le suborneur et l’acheté sont en enfer) ; les savants comme Ad-Dahabi et d’autres ont dit : « Le pot-de-vin fait partie des grands péchés ».